Sara Lidman, 6.rész, 7. rész, 8. rész

9. rész

Hallom, ahogy Gladness terít a nappaliban: lassan motoz. A benne élő Afrika tudja, mennyire ingerli ezzel a ritmussal a bennem élő Európát, ezzel a hullámzó nyugalommal, amelyet csak akkor lehet megzavarni, ha maga is akarja. Félek, hogy Igor rendetlenkedni fog az asztalnál, ezért meg is mondom neki, hogy az asztalnál nem tűrök semmi ricsajt, megkövetelem, hogy tisztességesen egyen és Apu nagy fia legyen.

Rám néz, nem felel. Istenemre, reszketek a fiú büszkeségétől; a padlón csúsznék eléje. Naomával együtt beleül a vörös fotelba, a kislánynak odaadta a plüsstigrist, magának megtartja a teddymackót. Naoma komolyabb, mint az anyja, nagyon kevés fehér emberrel találkozott, így nem tudhatja, mennyire tele van a világ olyan erőkkel, amelyeket el kell űzni. Finom a nyaka - ez az afrikai nő szépségének jele -, a sok kukoricától sem vastagszik meg. Madár az ágon - billegeti a fejét, biztosan érzi, hogy éppen úgy szeretik, akár csak Igor. Nagyon is törékeny a karja, és az erdőben jár a csörtető medve — az öreg Karlfeldt*  verse összeszorítja a szívemet.

Sara Lidman, 5. rész, 6.rész, 7. rész

8. rész

Megkérdezem Igort, próbáljuk-e ki az új síneket a villanyvasútban. Nem felel. Gladness csípőjén lovagol, könyörög, hogy a batyuiban cipelgesse a hátán. Most már a kevésbé jó eszközökhöz kell folyamodnom, de nem tűrhetem, hogy Igor továbbra is megalázzon.

Svédül mondom neki, hogy soha nem lesz nagy, ha továbbra is ilyen kisgyerekesen játszik. Hát már nem szereti Aput? Talán hazudott, amikor azt mondta az idegen néninek? Apu egész héten kulizik, hogy vasárnap együtt lehessen a fiával, de Igor úgy látszik, azt szeretné, ha Apu ilyenkor is dolgozna.

 Az 'osztatlan közös tulajdon', az 'információs közjavak', az 'ingyenesség': ezek a 21.  század tulajdonformái a legnagyobb wilágszellemek szerint, mint pl a google, az apple, a facebook,  a wikileaks, anonyma hungaria, és sokan mások. A szabad alom fogyóban van, a szabadalmak újrafelosztása hamarosan elkezdődik.

E fogalmak tisztázása vezet mentális és technikai jövőképünk újraalkotásához. A következtetések: 1,  a szerzői jogi rendszer menthetetlen; 2, a pénz bankjegy alakú őse múzeumba vonul; 3, kollektív tudatunk korlátlanul hozzáférhető.  Felmerül a kérdés: mihez kezdjünk a 'doktorokkal'..?

 Anonyma Hungaria válogatott Uhorski András Szocioregényéből nemzeti törzsanyagot. 

A jelenlegi európai szabályozás a szerzői jogok védelmét a szerző egész életére + 70 évre terjeszti ki. A védettségi időszak lejárta után a könyv vagy más műalkotás, fénykép, film, zenemű visszatér a szellemi köztulajdonba tehát az emberi közművelődés közkincsei közé.

A szellemi tulajdonjog biztosítja az innováció és az oktatás érdekeit, szabad például az oktatásban – a széles értelemben vett innováció (pl technikai generációváltás)  intézményrendszerében – lemásolni bármit.

Az internetes hozzáféréssel nagyságrendekkel nő a közgyűjtemények és kulturális-információs közjószág társadalmi hasznossága. 

Kulturális közkincsünk folyamatosan hatványozódik.

Az ingyenesség az élhető információs társadalom indikátora. Az emberiség felhalmozott öröksége információs  közvagyon, ekként szabadon olvasható. 

 Az információs közjavakra a wilágháló civil jellegének megőrzésével lehet vigyázni.

ANYA KACAG 

 A Centrifuga Műteremben kortárs szerzőket mutatunk be, akiknek személyes és írói teljesítményét évek óta figyelemmel kísérjük. A Műterem olyasféle rovat a Centrifugában, mint a Literán a Magasiskola, de nálunk a férfi-irodalom fáradt kliséit írják felül a friss és magasrendű női szellemek. A Műterem mai szövege Czapáry Veronika regényéből való, a mű a könyvfesztiválra fog megjelenni.

Október 13. 

Mindenesetre az este végén szükségem volt egy elutasításra, mármint arra, hogy felmenjek a Csomához, akinél ott volt az a lány, aki tetszik neki, és akit már egészen jól beinvitált a baráti körébe. Nagyon csinos lány, nagyon vékony és erotikusan mozog, szőke haja van. Az egyik csávó a liftben egy idegen analitikus előtt megkérdezte tőlem, hogy és a kötődési problémáimmal mi a helyzet, mert ha ennyi mindenkit elvesztettem, akkor valahogy biztos van probléma.

Azt hittem lehidalok az egésztől és csak bámultam rá, hogy mi van. Ilyen teljesen racionálisan kérdezte, mintha egy kórkép lennék. Mondtam, ezt nem a liftben szeretném megbeszélni…

Utána meg egy nő ült mellettem, aki megkérdezte hogy hányban születtem, mondom ’83-ban, erre elkezdi, hogy neki van három három páciense 83-ból és nagyon nehéz neki velük. Majd pár perc múlva hozzátette, nyugodtan gyűlölhet, úgyse fog többé látni. Elkezdtem neki magyarázni, hogy nem gyűlölöm, de nem nagyon hitte el sajnos, és én hüledeztem, hogy jelentheti ki valaki ezt ilyen, ennyire nyugodt szívvel, szóval roppant furcsa volt. A tanár úr most kicsit megnyugtatott, elindulok…  

738. § Nem neveletlenség, ha vasúti fülkében útisapkádat magadon hagyod. De ha az étkezőkocsiba lépsz, vedd le!
739. § Poggyászodat úgy helyezd el, hogy senkinek se legyen alkalmatlan.
740. § Ha ki akarod nyitni az ablakot, vagy dohányozni szeretnél, kérj rá a Veled utazó hölgytől engedelmet, még akkor is, ha dohányzó fülkében ülsz.
741. § Ne tévesszed össze a vasúti kocsi fülkéjét az étteremmel, ne hidd, hogy ha a fülkében letelepedtél, tüstént elő kell venned a hazulról hozott elemózsiát és hozzá kell látnod a falatozáshoz.

Kézilabdás összefogás - Női Bajnok Ligája 

A Győri Audi ETO KC női kézilabda csapatára nagyon fontos mérkőzések várnak a következő két hétvégén. Hosszú menetelés után ismét bejutottak a Bajnokok Ligája elődöntőjébe. SportElla, aki 25 évig űzte ezt a sportágat, s edzői vénáját is megmutathatta, tudja mekkora energia, munka, néha kín és szenvedés van e kiemelkedő sportteljesítmény mögött. Sok feláldozás, gyakran a család, barátok nélkülözése és távolléte, ami támogatás olykor egy-egy gólt is jelenthet, s mérkőzéseket dönthet el.

A Győr sorozatban ötödik alkalommal jutott el a BL-ben a legjobb négy közé, de egyszer sem sikerült elhódítania a trófeát!!! 2007-ben a dán Slagelse, 2008-ban pedig az orosz Zvezda Zvenyigorod búcsúztatta a csapatot az elődöntőben. 2009-ben az ETO jobbnak bizonyult az osztrák Hypo NÖ-nél, ám a döntőben a Viborg diadalmaskodott. 2010-ben éppen az Oltchim Valcea, tavaly pedig a spanyol Itxako Navarra jutott a döntőbe a Győrt kiejtve.

Centrifuga ajánló következő napok programjából

Március 29-én a Katona József Színházban az AEGON Kettőspont című sorozatának első része A Cigányokról másképp. Tersánszky Józsi Jenő Cigányok című darabját folytatta Grecsó Krisztián, felolvas Fullajtár Andrea és Lengyel Ferenc, zenél László Attila és Lukács Miklós, énekel Horváth Mária, táncol Horváth Zsófia, Juhász Zoltán, Tókos Attila, Benedek Attila.  

Március 30. Hogyan beszéljünk a cigányokról? - XKK viták I. Varró Szilvia az Eötvös Színtérben az elmúlt időszak legélesebb romaügyi vitájának szereplőivel  beszélget. Mit lehet kimondani többség-kisebbség együttéléséről, léteznek-e tabuk? Ártott-e Pesty László filmje a cigányság megítélésének? Áruló-e, aki romaként megértően beszél a rendőrök előítéleteiről? 

Március 31. Színházak éjszakája! 13 színházba érvényes karszalaggal,  ami megvásárolható a programban résztvevő színházakban és az esemény honlapján: a www.szinhazakejszakaja.hu oldalon. Interaktív programok, kiállítások, eddig még sosem látott előadások, gyerekműsorok, koncertek, éjszakai operett dalparádé, legendás színészek jelmezei, peep-show és tánc.

Sara Lidman, 4. rész, 5. rész, 6.rész

7. rész

És az anya most a fehérek ruháját mossa Cassandratownban, és kukoricát főz lányai gyermekeinek, miközben lányai Joburgban etetik a fehérek gyerekeit, és kedvére tesznek a fehér főnöknek vagy valamelyik fekete rendőrnek, aki hasonlít a távol levő igazi férjre. Szeresd felebarátodat, mint távol levő szerelmesedet - inkább, mint hogy tejlázban pusztulj el.

És azok a bonyolult számtani műveletek, amelyek sohasem hoznak eredményt! Ennyi meg annyi shilling kukoricára, ennyi anyának és annyi Naoma ruhájára - vagy buszköltségre Cassandratownba és vissza, hogy minden negyedik szombaton magához ölelhesse gyermekét.

Az első két gyerekét siratni hasztalan. A zulu asszony tudja ezt, felesleges gondot nem vesz a szívére. Naoma, a harmadik gyerek, akinek már nem Rebecca kötötte el a köldökét, éppen olyan közel és éppen olyan távol volt tőle, hogy Gladnessnek minden oka megvolt rá, hogy vágyódjon utána.

Sara Lidman,  3. rész,  4. rész, 5. rész 

6. rész

Nem sokkal az esküvő után Sidon, az egyetlen fiú, szakadt nadrágban, tépett ingben jött haza. Cheeky (pimasz) kaffer volt. Azt magyarázta, hogy az a föld, amelyet most a telepes birtokol, valaha az őseié volt. A telepes erre röviden kioktatta a telekkönyvi bejegyzésről, és megkérdezte Sidont, ugyan miféle papírral tudja bizonyítani az állítását. Mit lehet ilyesmire felelni? Az ember a kutyakorbácsra görbülő fehér ujjakra pillant, s már ugrik is, menekül, ahogy lehet. De a kutyák gyorsabbak a kaffernál. A telepes még csak nem is kiált négylábú szolgáinak, tudják már maguktól is a dolgukat; a gazda egyetlen szava olyan, mint az isten parancsa.
- Nem értem, miért ugatják a kutyák a bennszülötteket — mondja a missus,  aki egyébként jobban megérti négylábú kedvenceit, mint a gyerekeit.

 Reschné Dr. Marinovich Sarolta (1943-2011) 

A Tanárnőt Antoni Rita mutatja be: 

 "I Am Rooted, but I Flow”  

Régóta terveztem egy cikket, bemutatni meghatározó tanáromat, nagyrabecsült témavezetőmet, a hazai gender- és gothic kutatás, valamint feminista irodalomkritika kiemelkedő egyéniségét, a Társadalmi Nemek Tudománya  kutatócsoport alapítóját, a minden hallgatója által szeretett, közvetlen oktatót, "lady-t" a szó legnemesebb értelmében: higgadt, méltóságteljes, tiszteletet parancsoló, egyúttal végtelenül kedves személyiségével, valamint kifogástalan, finom, visszafogott eleganciájával egyaránt megtestesítő embert, sokunk példaképét, Reschné Dr. Marinovich Sarolta tanárnőt. Augusztus 16-án megrázó hírt kaptam. Már csak nekrológ lehet a tervezett írás.  Marinovich Sarolta 67 évet élt.

A Tanárnő 1943 novemberében született a Budapest melletti Csömörön – ugyanitt helyezték a mai napon örök nyugalomra. Csak a temetése után tudtam meg férjétől, milyen illusztris személy az édesanyja: a most 92 éves, jelenleg is alkotó Koháry Sarolta Babitsék körébe tartozó írónő, Török Sophie barátnője, később életművének sajtó alá rendezője volt. A Tanárnő, szerény, hivalkodástól mentes személyisége folytán, sosem hangoztatta anyai örökségét – viszont méltón élt vele.

1969-ben szerezte diplomáját az ELTE angol és könyvtártudomány szakjain, 1972-ben doktori, 1992-ben kandidátusi fokozatot szerzett. (Utóbbi értekezésének címe: Two Faces of Fantasy: Women’s Gothic and Utopian Fiction. The Tradition in English.) Pályája kezdetétől a Szegedi Tudományegyetem oktatója volt, 1992 és 1997 között az Angol-Amerikai Intézet vezetője. Utóbbi pozíciójában, mint legközvetlenebb munkatársa, a kollégák nevében búcsúzó Dr. Barát Erzsébet kiemelte, törtetéstől, rossz értelemben vett karrierizmustól mentes vezetőként emlékeznek rá, aki eredményes tevékenysége során a tanszéket intézetté emelte, és döntéseit mindig a közösség érdekében hozta – kiváló megtestesítője volt, tehetjük hozzá, a feminin vezetési stílusnak.

Legfőbb szakmai érdeme, hogy a rendkívül ellenséges tudományos közegben felvállalta a női szerzők és a feminizmus iránti érdeklődését, ötvözve azt ráadásul a Gothic Studies önmagában is marginális területével.

731. § Ha nagyobb útra indulsz, menetjegyirodában válts jegyet.

A lelki felkészülés
Nem lehet eléggé hangsúlyozni, milyen fontos, hogy az utazás külső előkészületeit mindenre kiterjedő figyelemmel, körültekintően tegyük meg. 732. § Az utazás sikere azonban mégis attól függ, hogy lelkileg hogyan tudunk felkészülni rá.

Mit jelent ez a lelki felkészülés?
Azt jelenti, hogy még mielőtt útrakelnénk, foglalkozzunk azzal az országgal, vidékkel, amelyet fel akarunk keresni, ismerjük meg előnyeit és hátrányait érdekességeit és sajátosságait. Csak akkor, ha előre tudod, hogy mi vár rád ott, ahova készülsz, csak akkor tudod majd magadba fogadni, a magadévá tenni azt a sok szépet ami eléd tárul.

Tavaly nyáron két hírtől volt hangos a német sajtó, melyek között szoros összefonódást fedezett fel SportElla. Mindkét hír hallatán eszébe jutott, amit egykori edzője, Erzsi néni, aki mellesleg a sport mágusa és Úrnője szokott mondani: „Az akarat és a kitartás szüli a nagy bajnokokat”!

E két erényből Fanny Fischernek nem jutott túl sok, igaz a 2008-as pekingi ötkarikás játékokon még aranyérmes volt a német kajak négyessel (épp a magyarokat megelőzve), a 25. születésnapján viszont közölte, hogy visszavonul. Ezzel szemben nagynénje, Birgit Fischer, nyolcszoros olimpiai bajnok, 27 világbajnoki címmel rendelkező kajak fenomén bejelentette, hogy kvalifikálni szeretné magát a 2012-es londoni olimpiai játékokra. Mindezt teszi úgy, hogy idén február 25-én töltötte be 50. életévét!

A legendás kajakos Ausztráliában készült az utóbbi időszakban, az ottani hosszú edzőtábor pedig jó alap lehet neki ahhoz, hogy jól szerepeljen az április 5-7. valamint április 27-29. között Duisburgban sorra kerülő német válogató versenyeken.

A magyar HBO saját gyártású drámasorozata, a Terápia már közel 50 napja forog a budaörsi Lloyd Stúdióban. Az izraeli formátum alapján készülő széria forgatókönyvéről, a rendezők és a színészek munkájáról, illetve a díszletről is elárulunk néhány részletet.

Kulissza titkok 
A Terápia színművészei – Mácsai Pál, Marozsán Erika, Csákányi Eszter, Nagy Ervin, Nagy Zsolt, Szamosi Zsófia, Sztarenki Dóra és Für Anikó – hatalmas koncentrációt igénylő színészi feladatokkal birkóznak meg a forgatás alatt. Óriási kihívást jelent számukra, hogy a jelenetek többségében egy kanapén vagy egy fotelben ülnek, így többnyire az arcjátékukkal kell az érzéseiket közvetíteni. 
A forgatókönyv közel 800 oldal, és mivel a főszereplő Mácsai Pál szinte az összes jelenetben szerepel, neki kell a legtöbb szöveget megtanulnia.  

Sara Lidman,  3. rész,  4. rész

5. rész

Volt sok üres estém, ezeket Gladness társaságában töltöttem; így ismertem meg a származását. Mikor belefáradtam az elbeszélésébe, azonnal visszavonult — hogy aztán alkalmas időben megint kiöntse a szívét —, amiből senki ne következtessen arra, mintha alábbvalónak érezte volna magát. Unatkozott, és éppen olyan szívesen beszélgetett, akárcsak én. 

A gyerekeket észak leghavasabb tájain is lehet tüzes vagy virágos nevekre keresztelni, mint például Prospertina, Jasmine, Carmencita, Désirée — hasonlóképpen az afrikai gyerekek is gyakran kapnak olyan nevet, amely egzotikusnak hat a rezervátum zord világában: Happy, Beauty, Lovely, Weleome. És Gladness. A családi neve az angol "mankind" afrikanizált formája. Gladness Makinda — vagyis az emberiség öröme.

Itt, a hazájában a legjobb földeket a fehérek foglalták el. Kárpótlásul azért, hogy elvették a földjüket, a feketékben felébresztették a lelkiismeretet, meggyőzték őket, hogy adni nagyobb boldogság, mint kapni; megszabadították őket a többnejűség szégyenétől, sőt a házasság minden formájától. A férfi ritkán látott gyermeknemzővé lett, idegenné a családban, amely távollétében rejtélyes módon gyarapodott.

Gladness soha nem látta az apját. De abban a szerencséd helyzetben volt, hogy egy svájci missziós telepen tanulhatott, megismerte a betegségeknek, a betegségek okainak és gyógyszereinek idegen nevét. Mivel a hiánybetegségeknek és a szántóföld hiányának összefüggése tabunak számítolt, a tüdővész és a gyermekhalandóság kizárólagos okát az afrikaiak kiirthatatlan babonáiban keresték. 

Sara Lidman, Előszó, 1. rész, 2. rész, 3. rész

4. rész

Igor végzett a fagylalttal, és azt mondja, hogy karamell kell neki. Adok neki egy shillinget: vegyen. Nagyszerű látvány, ahogy a lépteit aprózza, s lehengerel mindenkit: vendégeket, a fekete felszolgálókat, a büfés nőket. A kezében apró fehér pisztoly, a fején Irma szőke haja. Csodálatos építmény: inak, idegek, erek meg mindaz, amiből az ember áll. Csakhogy az egész kisebb, finomabb, választékosabb. Utána nézek, s látom, hogy mindenki őt csodálja, de ő nem vesz róla tudomást. 

Utoljára útközben felszedett utasunkra nézek, de csalódnom kell; a nő arcán csodálat helyett szánalmat látok. Igor fogairól mond valamit. Tudom, hogy tökéletesek. Olyasmit mondok: ha Igor karamellt akar, hát kap karamellt. Mert akkor abban a pillanatban boldog. És ami őt boldoggá teszi, attól én, Igor apja boldog vagyok. Az a helyzet ugyanis, hogy én imádom és bálványozom ezt a gyereket. És számomra az a legnagyobb kín, ha nemet kell neki mondanom. Le kell küzdenem a nővel szemben érzett ellenszenvemet, és tréfásan megkérdezem tőle, vajon nem tanítónő-e. Végre emberi lesz, elneveti magát; valóban tanítónő.

                                Johanna Pannónia

s mennyi a tökfej Itália szerte!

Ím, már Pannonius is osztja a trágár dalokat.

Janus, nem félsz, hogy anyád megtudja mit írkálsz,

és hazahívja gatyába rázni fiát?

Johanna Pannónia XV. századi nyelvemlékeinkben bukkan fel szórványosan, egy másoló zárda házi használatra készült kódexeinek lapszéleit jegyezte alkalmanként. A Janus Pannonius kutatások erősítették meg, hogy létezett a magát költőnk női párjaként jegyző ismeretlen másoló-szerző. 

Bakos Rita Ackermann mindent felhasznál, ami csak a kezébe kerül. Tudatosan épít, legyen az papír, akril, olajkréta, szén, olajfesték, festékspray, zománc, üveg, ragasztószalag, indigó, ceruza, nyomtatott papír, vízfesték, alkoholos filc, csavarok, plexi, motorolaj, latex, nyúlbőrenyv, modellező paszta, tempera, pigmentek.Itt nincs lehetőség javításra, biztos kézre van szükség, itthon szerzett rajztudását magával vitte New Yorkba.  

A kiállítás utolsó napja holnap lesz a Ludwig Múzeumban. Deák Csillag és Kölüs Lajos élményeit olvashatjátok alább.

Nemzeti Ünnepünk alkalmából először jelentkezik a globális érdeklődésű Centrifuga új rovatában SPORTELLA nemzeti edző és tornatanárnő. SportElla  nagy emberi teljesítményekről és kivételes személyiségekről ad hírt. 

SportElla ma a legendás orosz rúdugrónővel létesített szellemi kapcsolatot, hazánk történelmi orosz hagyományai és iskolai nyelvleckéi segítségével. Mit üzen a magyar nőknek nemzeti ünnepük alkalmából? - kérdezte a wilágrekordernőt Sportella. Magasabbra a lécet, lányok! - válaszolta Iszinbajeva, - a női túlélés a nemzet fennmaradásának egyetlen útja. 

 Iszinbajeva visszatért 

Jelena Gadzsijevna Iszinbajeva kétszeres olimpiai, ötszörös világbajnok, kétszeres Európa-bajnok orosz rúdugrónő. 2004-ben és 2005-ben őt választották az év női atlétájának, 2007-ben ő kapta Laureus Év Sportolónője Díjat. Jelenleg ő a női rúdugrás világcsúcstartója: a 2009. évi zürichi Golden League versenyen 506 centimétert ugrott. Ő az egyetlen nő máig, aki átugrotta az 5 métert.   

2004 óta volt veretlen világversenyen, összesen 24-szer állított fel új világcsúcsot, de a 2009-es atlétikai világbajnokságon érvényes ugrás nélkül esett ki a döntőből. Azt a versenyt a lengyel Anna Rogowska nyerte meg. A 2010-2011-es szezonja nagyon rosszul sikerült, sorra esett ki a versenyek első köréből, három ugrása után. Ki ne emlékezne ezekre, de az összes többi versenyére is?

A tökéletesen kidolgozott, de mégis finom vonalakra, a feketére festett körmökre, melyek folyamatosan simogatják, adják az erőt a sporteszköznek. A rúdnak, mely bármilyen anyagból vagy különböző anyagok összetételéből készülhet, hossza és átmérője bármilyen méretű lehet, felületének simának kell lennie. Az ugrások előtt Iszinbajeva hagyományos ceremóniája maximális koncentráltságról ad tanúságot, és hitről, folyamatos kapcsolatról az Anyaúrnővel, hogy sikerüljön átvinni az adott magasságot.  

Mi az első kép, ami eszünkbe jut Hamupipőke történetéből? A cipellő? Egy seprű? A lépcső, a palota, szolgasors, varázslat, helyszínek, díszletek. Csupa tárgyi elem, kellékek, színházilag megjeleníthető fogalmak. Hogyan mondanád el a történetet színészek nélkül? 

El tudnád mesélni csak fénnyel?  Hanggal? Közérthető a színpad nyelve? Egyenrangú fél a színész?

Mi történik, ha kivesszük a színészt, az embert a színpadról, és rábízzuk a mesélő szerepét a színházi gépezetre? Képes-e a színházi eszköztár helyettesíteni az embert és önálló életre kelni?

Március 14-15-én 20.00 órai kezdettel a Trafóban a Táp Színház bemutatja a Temps d’image/ Képek ideje fesztivál 2012 keretében a HAMUPIPŐKE című előadást KÁLMÁN ESZTER rendezésében.

Sara Lidman, Előszó, Én és a fiam -1., Én és a fiam -2.,

3. rész

A pap arról beszél, hogy nem elég azt mondogatni: „Uram, Uram", hanem eleget is kell tennünk az Úr akaratának. — Ahhoz, hogy Jákob megkaphassa Rákhelt, nem volt elegendő, hogy szerette, hanem ki kellett érdemelnie őt, bűnbánatot tartania és méltónak lenni hozzá. 

Ha sejtem, hogy Igor megjelenik az életemben, persze hogy másképpen éltem volna azelőtt. Felkészültem volna. De hogyan is láthattam volna előre ilyen csodát, amikor egyébként az élet már régóta csak vereséget és nyomorúságot kínált számomra. Jákob a kiszabott idő múltán megkapta a maga Rákheljét. Az én Irmámat azonban, aki mellett különb ember vált volna belőlem, és sikeres lett volna az életem, elvették tőlem; csak rövid időre kaptam meg, mintha a hatalmasságok gúnyt akartak volna űzni belőlem. Csoda hát, hogy e csapás után úgy éreztem,  szar az egész élet?

A papok mindig biztos témát választanak. Jákob ifjú korában megkapta Rákhelt, és meggazdagodott — nyilván érdemes volt, hogy Lábánt szolgálja! Egy középkorú szegény ördög mit is tanulhat ebből a históriából?  

Elbóbiskolok, de felriadok egy passzusra, mely nem a prédikáció hangján csendül fel, hanem oly halkan, rábeszélőn, hogy az egész gyülekezet felfigyel.
- Azt hisszük, urak vagyunk, és legfőbb célunk az, hogy felebarátainkat szeszélyeinktől függővé tegyük. Uraim, gyalázatosan élünk. Hol a szabadságunk? Lehet-e fennkölt az az ember, aki bántja a testvérét? Nevezheti-e magát szabadnak az, aki rabszolgát tart? — A pap elhallgat, ő is, a gyülekezet is magába mélyed. Csak nem akarja, hogy kiutasítsák az országból? De aztán mélyet sóhajt, és menekülni próbál a veszélyből.
- Nincs szabadság, csak a kegyelem Krisztusban. Az Emberfiába vetett hit az egyetlen menedékünk. A Fiú magára vállalta a felelősséget evilági életünkért. A Fiú a mi szószólónk a Legfőbb előtt. Csak a hit ment meg bennünket a törvény zsarnoksága alól.

Sara Lidman, Előszó, Én és a fiam -1.

 2. rész

- Furikázzunk egyet a Chryslerrel? Csak mi ketten... és mutassuk meg magunkat a városnak? - Oh, yes! Elmegyünk Gladnesshez? - Nem, Gladness úgyis itt lesz ebédre. Most csak mi, férfiak autózunk, megtanulunk sebességváltót kezelni, gázt adni, fékezni.

Reggel felhőszakadás volt, most süt a nap, tiszta a levegő. Fordulunk egyet a fasor legnagyobb platánfája körül, amely az otthoni, gocksjői vörösberkenyét jelképezi. Igor be van avatva az emlék-fa misztériumába és tudja, hogy Uno bácsi különleges vörösberkenyét ültetett nekem, amikor megvette a tanyát. Igor tiszteleg boldogságunk jelképe előtt, és belekezd a mondókába. - Jó' reggelt, Uno bácsi, van még néhány bogyód egy repülő pirók számára? - Én elváltoztatom a hangom, úgy felelek: - Ugyan milyen színű is az a pirók? - Igor: Fehér, fekete meg vörös! - Hány bogyót kíván a pirók? - Félmillió elég volna. - Meglesz, uram, meglesz. - Vigyázz, nehogy más madarak lekopasszanak! - Bízhatsz Uno bácsiban! Csak Igor szedhet róla, más pirók nem.

- a verses kiállításért klikk a fotóra -

A fotókiállítás megtekinthető a Bobek Kávézóban!

 Yotengrit  

Yotengrit - nehéz összefoglalni, mit jelent az idegen hangzású szó, de a női tudatú és globális érdeklődésű Centrifuga megkíséreli.  Yotengrit az Úrnő egy neve, áldást és békét kap tőle a szellemileg éhező ezo-ballib és spiri-jobber  magyar egyaránt.

Yotengrit - anyaúrnő a magyar ősvallásban, a boldoganya modern vagy felújított neve, képet ritkán társítunk hozzá, a magyar anyahitű többnyire szemérmes, a képek inkább jelképeket, rovást vagy természetet ábrázolnak.

A spirituális irodalomban többen felfedezték maguknak ezt az istennőt és még többen elutasítják őt. Most Máté Imre beavatásában emeljük a tekintetünk az Úrnőre. 

Máté Imre apámmal egy évben született (ez egy jel nekem), fotókon látjuk a közel nyolcvan éves sámánt, aki magyar nyelvet, irodalmat és történelmet tanult az egyetemen, majd kutatott, vállalkozott mint annyian, hogy aztán újra a spirituális tudásnak éljen. 

 Máté Imre medve-ember, jól látható a fényképén sámán-útjainak sok törődése, más faj, másféle nép fia. A mű, amelyért dolgozik, az ősi magyar hit bizonyítékainak, töredékeinek felkutatása, sámán társainak meghallgatása, tudásuk gyűjtése és lejegyzése, jóslataik értelmezése, tanaik terjesztése. Ez bizony bölcsész feladat, néprajzos és antropológus munka, mély tudásra és tisztán látó képességre van szükség az elfeledett hit feltárásához.

Március 14. Toldi mozi:  II. Emberi Jogi Filmnap

Otthon a legjobb, de...

Boldog, aki nyugtalan és viharos korunkban elmondhatja, hogy meleg és csöndes otthon vár reá. Igazán boldognak azonban csak azt nevezhetjük, aki tudatában van boldogságának és tudatosan élvezi háza, lakása békéjét, melegét, szépségét. Kinek jut ez elsősorban osztályrészül? Annak aligha, aki négy fala közül soha ki nem mozdul. Otthonát igazán megszeretni akkor tudja az ember, ha időnket elszakad tőle. Ezért kelj vándorútra, tégy kirándulásokat, utazz, hogy tested, szellemed felfrissüljön, új benyomásokkal gazdagodjék, látóköröd kitáguljon s élményeddé váljék, hogy: ha jó is mindenütt, mégis otthon a legjobb.

Következő mini-sorozatunkban négy héten át, minden hét csütörtökjén, a VV5 nők számára fontos, még kitárgyalatlan aspektusait, témáit fogjuk boncolgatni. Elsőként álljon itt Kim Basinger felvetése a Valóvilág és a plasztiksebész-ipar feltehető együttműködéséről.

 Kim Basinger

 VV5 a Szilikon Paradicsom

avagy  nyilvános rituális nőkínzás?

Nem tudjuk hogyan kezdődött a mindent elsöprő szerelem a plasztiksebészek és a Valóvilág produkció között, nem ismerjük a házasság előtti megállapodás részleteit (ha voltak ilyenek), de az elhálás és sikeres megtermékenyítés részleteit mindannyian láthattuk, és levonhattuk a következtetéseinket, hacsak bele nem vakultunk a felismerésekbe. Mondhatjuk a Valóvilággal termékeny talajba hulltak a plasztiksebészek szikéi. 

A Magyar Pszichiátriai Társaság Közösségi Pszichiátriai Szekciója, az
Ébredések Alapítvány, a Magyar Pszichiátriai Gondozók Regionális Egyesülete,
valamint a Fővárosi Önkormányzat Idősek Otthona Módszertani Csoport

meghívja Önt és munkatársait a

X. Közösségi Pszichiátriai és Addiktológiai Konferenciára:

„Felépülés és minőség az oktatásban, a szervezetben, a
szolgáltatásban”

Helyszín: Budapest, 1131. József Attila tér 4.
Időpont: 2012. március 7. 9.00-18.00h

A konferencia tudományos bizottsága: Bodrogi Andrea, Bulyáki Tünde, Danics
Zoltán, Gazdag Gábor, Harangozó Judit, Unoka Zsolt

Sara Lidman, Előszó

1. rész

- Gladness, hol vagy? — kiált Igor, a fiam. — Gyere, vegyél fel!- Hát vasárnap reggel sem érnéd be a te öreg Apuddal?
Átölel és erősködik, persze hogy beéri Apuval, reggel és este és mindig - de hol van hát Gladness?
- Cassandratownban. Otthon, a saját gyerekénél. — Igor féltékeny lesz és azt feleli, hogy ő Gladness gyereke, és hogy ő is el akar menni Cassandratownba.
 

Legfőbb ideje már, hogy Gladness elkerüljön a házból. Eleinte megfelelt, amikor Igor még betegeskedett a hajóút után és nem bírta az ételt; Gladness akkor szoptatta a gyerekét és Igort is a mellére vette. Soha nem volt szándékomban addig magamnál tartani, amíg a fiú túlságosan hozzá¬szokik. De hát mit csináljon az egyedülálló apa, aki látástól vakulásig dolgozik? Igazán nem tudja ellenőrizni, mi történik a fiával. Igor annyit nyúz ma reggel, hogy félek, talán már késő.

 Sara Lidman:  Én és a fiam 

Előszó

Aki többször meséli el ugyanazt a történetet, ritkán tart ki egyazon szöveg mellett. Gyerekkorunkban pontosan megkívántuk, hogy az ismert históriák mindig egyformán hangozzanak el, és rögtön lecsaptunk, amint a legkisebb eltérést észleltük a mesében.

„Kihagytad, hogy milyen ruhában volt az az ember!"  És a mesélő így védekezhetett: „Persze — de most annyit meséltem a lószerszámról, hogy ebből kitalálhatod, milyen is volt az öltözéke ..."

 Sara Lidman (1923-2004)

Sara Lidman svéd írónő, 1923-ban született, tehát a mai feministák nagyanyja. Hasonló súlya van az életművének, mint hazai nőirodalmunkban mondjuk  Polcz Alaine könyveinek. Közel húsz könyvet írt, magyarul kettő olvasható közülük. 

Sara Lidman Én és a fiam című könyvét 1960-tól írta, talán jobban értenénk a mű jelentőségét, ha Apud, fiam néven olvashatnánk, és tisztában lennénk azzal, hogy a fáradt patriarchális férfi-mintát írja felül kollektív irodalmi tudatunkban.

Sara Lidman a svéd gyarmatosítóról ír, egy férfiról, aki Dél-Afrikában próbál szerencsét a pénzkeresésben, a családalapításban és a gyereknevelésben. 

Sara Lidman könyve 1970-ban jelent meg magyarul a Kossuth Könyvkiadónál, Lontay László fordításában. A kiadó akkor éppen állami tulajdonú kiadója volt szocialista hazánknak, és szívesen fogadta a svéd írónő könyvét, amely együttérző a fekete nőkkel, kritikus a kapitalizmussal, a gyarmatosítással és a férfiakkal szemben.  

Sara Lidman olyan hatékonyan mutatja be hazája fiainak a „gyarmatosítás” skizofrén poklát, mentális kártékonyságát, hogy talán el is vette a kedvüket tőle. A svéd gyarmatosítás már régóta mintaszerű és barátságos: az ikeáról szól, olcsó lakberendezési tömegáruval civilizálja elmaradottabb partnereit, és áruházainak tegeződő, segítőkész és tápláló működésével.  

1961-ben jelent meg Sara Lidman könyve hazájában, a könyv a boltok polcain volt már, amikor a szerző úgy érezte, hogy újra kell írnia a szöveget, bővíteni és pontosítani sok helyen, bármilyen szokatlan ez egy már kiadott mű esetében. Így készült a könyv második javított bővített kiadása a szerző előszavával, ahol mindezt elmagyarázza az olvasónak.  

Ismerős helyzet: a könyv túl rövid, túl szokatlan a nézőpontja, túlságosan extrém következtetésekhez vezet, túl női, túl kemény és túlságosan igaza van.

720. § Egyesületi, vagy nyilvános bálba fiatal hölgy  csak szülőjének, idősebb rokonának vagy asszonybarátnőjének kíséretében megy el.
Másként áll a dolog az úgynevezett házibáloknál. Mostanában ismét divatba kezdenek jönni a házi táncmulatságok és a család keretében alakult tánccsoportok. A vendéglátók nagy anyagi megterhelését jelentené, ha a táncoló ifjúság hozzátartozói is igényt támasztanának arra, hogy őket meghívják.
Mit tégy abban az esetben, ha több házibálra kapnál meghívást, szüleid viszont nincsenek abban a helyzetben, hogy házibál adásával viszonozzák ezeket a meghívásokat? Ne törjed fejedet. 721. § A házibálokra szóló meghívásokat nem kell viszonozni.

 A hit lát, a hit fest, a hit múlt, a hit jövő, a hit a lény aki együtt érez.

David Garibaldi úgy fest, mint a Teremtő. Táncol, sétál, forog és révül, 2 perc a teremtés ideje. Pettyek, foltok, galaxisok, történetek, vonuló tömeg, koszorú, szülés, születés, anya, festék és test. Az univerzum néhány festékpöttyből születik, és az ember haláláig felmutat minden pontos részletet. 

David Garibaldi: Jesus Painting from Thriving Churches on Vimeo.

(A Centrifuga jobban örült volna Mária vagy Buddha megalkotásának, de a hit türelmes:)

 Natalia Lach-Lachowicz, a lengyel           konceptuális művészet nagyasszonyának életmű kiállítása az Ernst Múzeumban 2012. január 19-től 2012. március 18-ig.  Natalia L.L. szerint a művészet, amit csak szerelemből lehet csinálni, a legfontosabb érték az életünkben.  

Natalia^LL: a művészet az egyetlen olyan tevékenység, ami szembeszállhat a pusztulással, a hétköznapok depressziójával és a már-már elviselhetetlennek tűnő félelmekkel.  Natalia^LL minden valamirevaló magyar művészt mélyen érint. Ma Deák Csillag és Külös Lajos  Natalia^LL élménye szól.

  Deák Csillag - Megtalált koponyák

Ernst múzeum, Opus magnum, Natalia LL virágzik, mi az, hogy virágzik, bibéje faltörő kosként mered a nagyvilágba, mobilis, nem önmagától, valami más mozgatja kipusztulásig, őssejt és önnemzés egy virágban, világban.

Koponya I. / Czaszka I. (1995)

A kiállításcím nem keveset ígér. A művésznő keresztneve mellett a két lengyel családnév rövidítése, LL, akár kétszer ötvenet is jelenthetne, ha római számként olvasnánk. A lengyel konceptuális művészet egyik legizgalmasabb alakja, Natalia LL életművét közel ötven év, közel ötven munkáiból ismerhetjük meg. Nem csak a cím, a név, hanem a plakáton, prospektuson látható kép is felkészíti a látogatót a váratlan impulzusokra.

2012. március 8-án, Nőnapon kerül sor a MILLA Álomfőválasztására, azaz az Alternatív köztársasági elnök jelöltjének megszavazására a Merlin Színházban.Megnéztük mind az ötven bemutatkozó videót - az abból leszűrt ötleteket olvashatjátok.

Az Egyirányú út c. darab megtörtént esetekből építkezik. Fő szála olyan újsághíreket vesz alapul, melyek arról szólnak, hogy valaki kilátástalan helyzete miatt úgy próbált pénzhez jutni, hogy a rendőrségnek azt állította „valótlanul”, hogy kirabolták.

Először lemegy az előadás, melyben Szandtner Anna kirabolt postáslányt játszik, Thuróczy Szabolcs pedig a lányt kihallgató rendőr, s feltűnik Polgár Csaba is a színen mint kamionsofőr és a lány szerelme.

A kollázsszerűen építkező előadásban az önrabló Postásnő történetének fókuszában nem a pénztelenség áll, hanem az a megdöbbentő feszültség, szabadságvágy, ami az évek óta gyűjtött hírekből, újságcikkekből sugárzik.

Az, hogy egy jobb élet utáni vágy, ennek reménye felülírja a realitásokat és szinte bármilyen kockázatot megér. Az önrendelkezés, az autonómia iránti vágy sokszor elhamarkodott döntéseket szül, és a tehetetlenség okozta frusztráció átgondolatlan, katasztrofális kimenetelű lázadásokban tör ki.

714. § Bizonyára nem kell külön is megemlítenünk, hogy kisebb zárt társaságban az ember mindenkit üdvözöl, mindenkinek bemutatkozik és a háziaktól feltétlenül elbúcsúzik.
175. § És házibálon a vendéglátó család férfitagjai, ha táncosok, az összes hölgyet táncra kérik.
Manapság általános a panasz, hogy kevés a táncos. Egyesületek, kaszinók, klubok estélyein is nagy a hiány táncosokban. Épp ezért könnyen megesik, hogy egy-két táncra nem jut táncos a hölgyek némelyikének. Nem kellemes, de változtatni nem lehet ezen a helyzeten.
716. § Ha valamikor önnek is ez a sors jutna osztályrészül, kedves Olvasónőm, legyen okos és ne vágjon bosszús sértődött arcot. Mert sértődött arckifejezéssel a következő táncok esetleg jelentkező táncosait is el lehet riasztani. 

"A kisbaba fiú, nem volt még nyolc hónapos, a halál oka légzésleállás, - ez szerepelt a papírokon, az orvosszakértői boncolás feladata volt kideríteni, hogy miért. A baba gyönyörű formás, szőke és pihés. Szabályos kerek arc, rózsaszirom ajkak, félig nyitott szemei mögött a szivárványhártya kék. Az agy érintetlen, tiszta, jól barázdált..."

"La vitá e bella. Benigni filmje az egyik legfontosabb emlékem és élményem. Az élet szép. Még ha néha csakazértis, de igen. Igyekszem ezt nem elfelejteni, és eszerint élni, azzal az erővel, amit tőle is láttam." 

Ma a Műterem rovatunkban M. Lamos Kriszta Forráspont című írását olvashatjátok.

Adu a jövőben:

Anonima és Anonymous

A magyar hacktivista csoport a NOL-nak adott email interjút céljairól, szándékairól, eszközeiről és történetéről. A globális szervezet a wilágháló névtelen 99%-át képviseli.

A magyarul ismerősen csengő Anonymous elnevezés Árpád kori történetírónkat juttatja eszünkbe. De még ismerősebb név az Anonima, egy berlini nő világhírű naplója 1945-ből, a háborús férfi-rendszerek összeomlásáról. 

A rendszert támadjuk, nem az usert.

"A magyar Anonymous csoport, összhangban a nemzetközi csoportokkal, a saját működésében is a részvételi demokráciát támogatja, mint eszmét. Mi nem 1 adott párt ellen vagy 1 adott személy ellen lépünk fel. Mi a rendszert támadjuk célpontjainkon keresztül. Azokat támadjuk, akik visszaélnek hatalmukkal és nem egyeztetnek döntéseikről a döntéseikben érdekelt és érintett tömegekkel. Célunk egy teljesen más, emberközpontú paradigma hirdetése és megvalósításának elősegítése: olyan pártok nélküli közösségi döntéshozatali fórumok kialakítása, ahol folyamatosan jelen van a polgárok érdeke, akarata és érdeklő tekintete független képviselőik és független média által. Hasonlatosan ahhoz, ahogyan Izlandon történt az alkotmányozás – a közvetlen demokrácia, a digitális hálózatok vagy a szociális média összekapcsolásával. Mi a 99% és nem az 1% uralmát támogatjuk, így nagyban kapcsolódunk az Occupy-mozgalom eszmeiségéhez.

"Akkor először féltem az apámtól. Olyan furcsán nézett rám. A szemében nem szeretetet láttam, inkább valami vadságot. Elalvás előtt imádkoztam, hogy jöjjön már be az anyám, legyünk hármasban. De nem jött, apám meg csak sóhajtozott az ágyában, egyedül. Akkor megint sajnáltam kicsit, már éppen arra gondoltam, hogy nem kéne undorodni tőle, hiszen mégiscsak az apám és szeret engem, meg és is őt, amikor valami kifolyt a micsodámból. Megtapogattam, kicsit ragadós volt, megszagoltam. Vér."

Orbánné Vica könyvét a saját neve alatt adta ki Gordon Agáta, Magdolna Lányai címen. Állítja Orbánné Vica, aki  precedens értékűnek tartja az esetet, és nyilvános szakmai vizsgálatot kér a szöveg eredetiségét illetően a Centrifuga eKiadótól. G.A. a felelős kiadónak nyilatkozott az őt ért vádról. A két szerző faji kérdésektől és schmittpálozástól sem mentes vitája alább olvasható.

A Centrifuga eKiadó felelős szerkesztője személyesen hallgatta meg az érintetteket. 

Dr^mediumOrbánné^xxL Vica elmondta, hogy a Magdolna Lányai 1az1ben plágium, azaz lopás. A könyv eredeti szövegét személyesen  szerezte. A szerzőként feltüntetett, ráadásul leszbikus író, G.A. vélhetően csalárd módon jutott hozzá Orbánné eredeti doc filéhez, a borítón pedig Orbánné legkisebb lánya, Regina látható. A fénykép engedély nélkül készült és került nyilvánosságra, közlése sérti Regina személyiségi jogdíjait. 

A plágiummal vádolt szerző, G.A. azzal védekezett, hogy médiumi tevékenysége közben jutott a szöveggé formált tudattartalmakhoz, és maga is tisztában van vele, hogy a szerzősége inkább csak technikai jellegű. A könyvnek eredetileg Az Úrnő könyve címet adta, ezzel is jelezve, hogy a kollektív tudatból merítette a tartalmat, ami messze meghaladja személyes tudását. A kiadó követelésére egyezett bele, hogy a neve szerzőként szerepeljen, és a címe legyen szerényebb. G.A. szerint Orbánné Vica nyitott kapukat dönget.

Dr^mediumOrbánné^xxL Vica válaszában elmondta, hogy szerinte G.A. arrogánsan viszonyul őhozzá, és a nemzetalkotó kisebbséghez. Egészen gyakori, hogy roma és cigány szerzők műveit "magyar" művészek neve alatt közlik, elfedve valós származásukat.

Hölgyválasz
704. § Ha hölgyválaszra kerül a sor, csak olyan táncost válasszon, akivel előzően már táncolt.
705. § Ha ugyanabban a percben ketten kérik táncra, tapintatára bízzuk a dolog elintézését. Sima modorú férfiak nem fognak ilyen kényes helyzetbe hozni fiatal hölgyet. Nem fogják őt az elé a probléma elé állítani, hogy választania kelljen kettejük között, hanem ily esetben egyikük önként félre fog állni s a fiatal hölgytől a következő táncot fogja elkérni.

"Haitin töltött ifjúságomra emlékezve olyan képek kavarodnak fel bennem, amint az iskolaudvaron ugróiskolát játszom, iskolai egyenruhában állok, mangót eszem vagy épp jégkását iszogatok. Vajon mit tesznek ma a gyerekek Haitin az iskolaudvarokon? Egy évvel a földrengés után hány gyereknek van még iskolája, ahová bejárhat?" - e sorokkal kezdődik Nathalie Handal 2012 január 13-án a Guernica Magazinban közzétett beszámolója a Haiti oktatási rendszerről. A beszámoló egy, az OSA által szervezett, sok írót felvonultató nemzetközi összefogás részeként jelent meg.